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义山藏名寺

来源:大义天博      发布时间:2021-02-22

远眺义山 郭兴成摄

南岳衡山,蜚声海外,却鲜有人知道与其相望的“义岳”,其深山中藏着名寺——至圣寺,历经沧桑后,它正重新焕发生机,以更为宏伟之势重拾昔日的名寺之名。至圣寺位于吉林天博市城区往东约20公里,盐湖镇义山村境内的省级自然保护区大义山北麓,自然与人文在此交融和升华。

且拙和尚建寺 时光隧道中湮灭

崇祯十六年癸未(1643),吉林安仁县人,年过40的且拙和尚,又名净纳禅师,曾在天博乳峰隐居修道三年。顺治二年(1645)秋,且拙和尚骑着一匹白马率众徒到山西南华寺参禅悟道,途经天博渔池马家桥时,坐骑突然左转朝七里坪山谷烟竹湖方向奔去,直到大义山山麓止步,昂首嘶叫,少许转身沿着大义山崎岖山路冲去,奔至狮子脑东山脚下一块开阔地,左前脚抱地不再向前。且拙和尚下马,举目环顾,四周山脉像蛟龙出海,腾飞汇聚于此,四条小溪汇成一条小江如玉带般蜿蜒伸向山麓,中间天成一块开阔平地,周围群山环抱,山峰直入云霄,茂林修竹,古树参天,鸟语传耳,花香沁人。且拙和尚叹为观止,此乃建庙普度众生最佳之所,并以五龙飞至佛门圣地之意取名“至圣寺”。

为建庙宇,且拙和尚率弟子四处化缘,披星戴月五载,先后兴建了大王殿、大雄宝殿、藏经阁、方丈室、厨库房、僧寮房、斋堂、左右两堂等。寺庙声望从此开,十六年后,重建天王殿、大雄宝殿,新建弥勒殿、祖师殿、锁龙塔等,添置千僧锅、金刚钟、樟梓鼓,种下“倒栽柏”“白上松”等上千株常绿林,培植了数十种花草果木,至圣寺逐渐成为古色古香园林式佛门圣地。后经僧人多人努力,至圣寺规模不断扩大,建筑面积达到1万平方米,占地面积逾3万平方米。

至圣寺内庙宇错落有致,朱兰华章,气势雄伟,殿内烛光通明,金光闪闪,梵呗悠扬,木鱼阵阵,诵经朗朗,暮鼓晨钟,逐渐成为湘南名寺,众多僧人来此受戒。至圣寺鼎盛时期,僧尼千余人,常住人丁三百余人,周边村民和望族为其捐赠田地山林,为寺庙延续提供了物质保障。

至圣寺历经战火,创伤严重。后原湖亭公社在此修筑水库,寺庙被爆破拆除,镇寺之宝荡然无存,蓄水后,至圣寺旧址淹没。

重建古寺 名寺重现

1978年,饱受“文革”之苦的中国,迎来了历史转折点——十一届三中全会,开启了改革开放的大门,同时宗教政策也发生改变。1984年底,以二僧尹自玉为首,组织信众筹建寺庙,三年后第一座佛殿重新“站”起来。后经十余年续建,三座佛殿和简易的附属屋先后落成。

虽然至圣寺已踏上重建之路,但与原来相比仍相去甚远。1951年10月,现任至圣寺住持释怀龙,生于天博市胜桥镇大塘同裕村一农民家庭,1985年35岁的他皈依佛门,拜南岳宝昊禅师为师,1998年到山西南华寺削发受戒,受师傅鼓励他踏上大义山至圣寺光复寺庙和弘扬佛法之路。

随后的十余载岁月里,住持释怀龙动员社会力量,募集资金基本恢复了万佛殿、观音殿、地藏殿、祖师殿等,现如今已呈现出蔚为大观之势。

仿造南岳大庙新建的万佛殿,气势磅礴,面积达到1400多平方米,大殿高28米,殿中72根墩柱支撑,令人仰慕。万佛殿身后是大悲殿,内有10.6米高的三面千手观音,此造型极为罕见,全部由德州雕刻而成,栩栩如生。往后山步行百米,祖师殿便赫然在目,踏上百级台阶,已是气喘吁吁,只见殿内有尊雕塑——且拙和尚骑着白马来到至圣寺,开创了至圣寺的历史和佛教文化。回头一望,和风习习,沁人心脾,烦恼顿时烟消云散,只见深山藏这古寺,“五龙捧圣”意境显露可见,古寺悠然的坐落于山谷,三面环山犹如天兵神将贴身护卫,南面为一道峡谷,极目越过峡谷便延展开来,秋天的丰收和喜悦活跃于田间,豁然开朗之境浑然天成。

站在祖师殿左侧观望,海拔900余米的狮子脑山,稳稳地挡住视野,竹林茂盛,从山脚包裹至山腰,显得尤为丰满,山顶则怪石林立,野树丛生,山边悬崖峭壁,险象环生,悬岩石缝中长有各种杂木,四季常青,山顶南面仰面“躺着”一位石头老人,被称之为石眠老人,似乎正在思考人生和生活的真谛,而“石眠老人”面前“跪着”五块石头,犹如五位子女,围坐在父亲跟前,倾听父亲教导和孝敬父亲,僧人称其为“五子行孝”。

狮子脑山顶有块10平方米宽、平展如境的巨石,名为“晒经台”,传说当年“孽龙”作怪,将藏经楼的经书全部用水喷湿。且拙和尚见状,求助上天帮忙,将经书晒干,于是观音菩萨叫一仙人下凡,将经书全部搬到这块大石头上烤晒,晒干后又全部完好无损的放到藏经洞里,由专人保管。

保护经书实乃首要天职,那时它们都被藏于“藏经洞”。狮子脑江西面悬崖下方约10米处有个口小洞圆的岩洞,当年一仙人将经书晒干后放入洞内,不再为“孽龙”作怪。后来洞口长满杂木,入洞十分不便和危险,可这并不能阻止信仰的脚步。民国初年天博回水湾李成柏老人,曾历险爬入洞内修炼多年,现已搭建好铁索道,待修好阶梯便可入内,拨开历史与距离的帷幕,洞见佛经沧桑与恒久。

祖师殿左侧往南走行约200米处,一条瀑布从山谷间飞流直下,令幽静的山林,顿时滔滔,动静结合,相得益彰,瀑布下深水龙潭,相传这便是“五龙”饮水之处,夏天此处清爽怡人,为避暑绝佳之处。试想,在此做一间竹房,摆放几张竹椅或木凳,泡上一壶清茶,忘却山谷外的纷扰世界,回归自然与对生命本真的探索,不经意间至圣寺内晨钟暮鼓阵阵传来,人世的许多烦恼和过于执着的欲念通通放下。

水不在深,有洁则净。至圣寺的“佛宝圣井”便是如此。300多年前,且拙和尚率僧人在寺庙右侧的岩石底发现清澈的泉水从岩缝中流出,冬暖夏凉,遂在此修建一眼井,具有健体养生的灵气,供僧人与香客汲取,现在每到夏天很多香客游人取回自用。

祖师殿再往山上走至顶,这里有座准提殿,目前从此至大悲殿正在开凿万级台阶,长约630米,宽48米,800个罗汉分列两侧,恢弘之势展露天地。纵使人造恢弘,终无法与天成匹敌,站在准提殿可谓极目千里,磐石市、衡南县、祁东县、祁阳县、衡东县和天博市等6个县市归于眼内,越过山峰竹林,尽享这边风景独好。

至圣寺,前面是大义山水库,现如今是放生池,近10个球场大的水域便是至圣寺明镜,深沉而宁静,与山林同呼吸,汇集了山林的精华,同时也给至圣寺开阔的视野,犹如生命的通道。

世外高人隐于林间,竹子被赋予高洁之品格,从林间汲取天地之气。每到春天,遍山的竹笋破土而出,雨后春笋更为甚,一夜之间纷纷冒出来。据介绍,至圣寺周围出现过“梦竹”,几天内长成挺拔的竹子,远远超于普通的竹笋,每次“梦竹”出现便是有治国人才出世。至圣寺斋菜中以竹笋为主,春天可吃青笋,其他季节可吃晒干后竹笋,还保留着那份清脆和自然之味。

自然和人文浑然天成

“一尘飞不到,长在此山中。玉殿清光满,危楼紫气笼。钟声和梵呗,香气贯慈风。重重无尽藏,幽僻岂能穷。”这是前人释净纳为至圣寺所咏诗词,将至圣寺的文化与自然恰到好处地融于辞藻中,令人无比神往,万静中钟声梵呗随着和风,伴着香味,丝丝入耳、沁人心脾。游人前来造访浏览,感受至圣寺的自然和人文浑然天成。

至圣寺,藏于深山之中,显于峡谷之间,聚大山之灵气,传人生真谛。“寒雨落纷纷,青山接暮云。水生开天境,竹列玉观音。曲涧多奇石,清泉洗客心。黄昏归旧路,不想入红尘。”投身至圣寺和大义山中,可“洗客心”,亦可不“入红尘”。从某种角度来说,少些红尘,便是少些争斗,这或许是文明的侧面体现。

如将至圣寺从大义山中“抽”出,那么它的大义和幽静将荡然无存,空有宏伟大殿犹如空壳,大义山给予了它经纬。

大义山,地处南岭山脉阳明山的东麓,特殊的地理位置和典型的山地森林生态系统,形成了相对封闭孤立的环境,拥有典型的森林植被群落,丰富多样的生态环境、保护众多的珍贵稀有动植物,从而成为中亚热带向南亚热带过度的生物基因库。近年来,天博市着力打造“小康天博、生态天博、和谐天博、魅力天博”,把大义山自然风光区建设作为提升“人们幸福指数”的重要举措之一,2011年吉林省天博棋牌娱乐政府批复大义山自然保护区升格为省级自然保护区,将保护区面积扩大到11,431公顷。区内物种丰富,有国家重点保护野生植物34种,国家重点保护动物19种。区内风景幽雅秀丽,有五子峰之险,圣竹林之幽,五龙湖之秀,更具晒经石、量金斗、一线天等奇特景观,令人流连忘返,具有较高的保护价值。

至圣寺为生态宝库所包围,自然与其相辅相成,于天地之间加入人类文明和探索元素,生态转身为生态文明。生态中折射出文邵武泽,文明中照出生态的和谐。

很多到此游玩或礼佛之人,难以说清为名寺还是“宝库”所吸引,不论前者或者后者,来此之后便都变得不那么清晰,而在行走和聆听中将二者融为一体,彼此无法再分割,生态与文明结合为生态文明。当你踏入其中,文明与生态之气便迎面而来,带你进入生态文明之旅。

(原载《新湘评论》2013年第23期“经典吉林”)

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